供祖先的供品可以吃吗
祖先食之以“烟”，即气，俗语说“佛争一根香”，就是香火的“烟气”。传统认为，供奉的食物，祖先吃了食物的“气”，就“饱”了。然后后代吃食物的形态，可以获得更多的祖先护佑，因此拜后都要带回去吃的，属于有“礼”。就是敬祖先后再吃。但是不允许人吃了的食物拿去供奉祖先。此外，供奉祖先后再拿回去吃，也是不铺张浪费的节俭行为，一直是祖先教导后人的法则。所以要拿回去吃的。古代把烟字写作“”，最上面是一个宝盖头，左边是一个香袋加个火字，右边是一个祭祀的符号，那么是什么意思呢？本意是说：后人聚集在房屋里面，对着祖先的香炉点香火，然后祭拜自己的祖先。意思到这里已经很明白了，就是给咱们祖先的东西是专门产生“烟”的东西。“烟”成为了祭祀的主要用品。另外一个意思来说，世界分阴阳，阴界的祖先以吸收“烟”这些东西来当“食物”，后人以这样的方式尊敬祭拜祖先。
寺庙的供品可以吃吗
不可以。 他人供给寺庙的东西,就已经是寺庙的财物了,不是你的。除非寺庙的师父明确表示送给你了,才可以吃。 否则按照佛教的说法,是盗取三宝财物,
家里的贡品可以吃吗
可以吃的。供品是指在礼佛、拜神、祭祖时使用的食物水果、酒水饮料；按照供奉的对象不同，供品也有差别。居士比丘礼佛一定要使用素食、水果和清水；百姓拜神可以荤素搭配，有酒有水；家庭祭祖就跟家庭用餐一样，家里吃什么，就供什么，没有禁忌。
扩展资料贡品文化是集物质和非物质文化于一体的中国特有的文化遗产，—贡者：名、特、优也。贡品多为全国各地或品质优秀、或稀缺珍罕，或享有盛誉，或寓意吉祥的极品和精华。“贡”是我国古代的税收的一种别称，起源于原始氏族社会未期。那时，被征服的部落必须向征服者进献本地的土特产品，传说帝舜统治天下时，就曾划地分族，令四方献纳土产。夏禹立国后，继续实行土贡征收。将境土分为九州，令各州献纳特产以供政府支用，历史称作“禹别九州，任土作贡”。
供佛的供品自已吃了对不对
谁说的！只要供过一会就可以吃了。谁吃都一样！（我姥世代供佛，她以前说的，绝对可以）
上坟的贡品能吃吗
别人家扫墓供品可以吃的。 传统清明节上坟用的供品，是在家里做羹饭，俗称“清明羹饭”，祭祀祖先，保佑平安。那时候，每户人家做羹饭的供品有：黄豆芽炒油豆腐、菜蕻羹、红烧黄鱼、红烧肉、鹅肉等。另外，在供品中一盘青团是必不可少的，因为它是清明的象征。青团是用艾青叶捣碎后取汁与糯米粉揉在一起做成的，里面嵌有豇豆沙或白糖芝麻或黄豆粉做的馅子。 当祭桌上的香，蜡烛将燃尽时，就给祖先烧一些由锡箔折成的“银元宝”送行。普通人家去上坟，一般都是先乘航船或脚划船到墓地附近的乡下，再步行到墓地。但一些有铜钿人家则会雇轿夫坐着轿子去上坟，所以就有“三月上坟坐轿子”的谚语。 时变法迁，在当今年代清明节期间，不论是做羹饭还是去上坟，都是对祖先和已故亲人表达一种思念之情，也是民间的一种传统习俗。带上几样生前喜欢吃的饭菜 。一般讲究3样即可，待香燃尽时带回可以吃，
可不可以吃别人拜神的东西
只要是别人给的，可以吃。供品不能自己拿来吃。
贡品能吃吗
可以吃的。
供品是指在礼佛、拜神、祭祖时使用的食物水果、酒水饮料；按照供奉的对象不同，供品也有差别。居士比丘礼佛一定要使用素食、水果和清水；百姓拜神可以荤素搭配，有酒有水；家庭祭祖就跟家庭用餐一样，家里吃什么，就供什么，没有禁忌。
祭祀的贡品逝去的人能吃到么
祖辈们都说祭过后可以吃,保佑的^
