阳春白雪和下里巴人这一典故出自哪里
“阳春白雪”和“下里巴人”的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。
后来，"阳春白雪"用来代表高雅的文艺作品，"下里巴人"用来代表通俗易懂的文艺作品。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
人有三种层次阳春白雪，下里巴人中间一个是什么
是阳阿薤露出处：宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。
楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。
接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。
当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”
接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”
楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
下里巴人和阳春白雪常来比喻什么
阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。下里巴人：比喻通俗的文学艺术。1.阳春白雪：《阳春白雪》又名《阳春古曲》。著名古琴曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
2.下里巴人：下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。出自战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
阳春白雪后面几个字是什么字
下里巴人
1、阳春白雪：阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
2、下里巴人：比喻通俗的文学艺术；阳春白雪为其反面，喻高雅艺术。
3、《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作的著名曲目。著名古琴曲。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。语出【汉】刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。
下里巴人和阳春白雪是什么意思
“阳春白雪“跟”下里巴人”相对，都是春秋时楚国歌曲名，指两种文学作品。阳春白雪，高深难懂，能和唱的人很少。后多比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。下里巴人，是当时较普及的音乐。后来泛指通俗的文学艺术。
“下里巴人”表达的是什么意思
答：关于“下里巴人”的记载始见于战国楚宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳 阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》,国中属而 和者不过数十人。”“下里巴人”可以说是见诸于史料的世界上最早最有名的“流行歌曲”了。战国时期流传于巴、楚民间的《下里》、《巴人》，是由古人传承下来的 原始乐歌。巴人是一个历史十分悠久的民族，最早可上溯至夏禹时代。巴部 族是一个以白虎为图腾、以部落首领廪君（传说是白虎的化身）为祖的民族部落，性格勇猛而且能歌善舞。公元前1000多年前，武王伐纣，联合八百诸 侯，其中“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。“下里巴人”后来用来泛指通俗的普及的文学艺术，常与“阳春白雪”对举。
