吃白饭是哪个民族的待客之道
吃白饭是汉族的待客之道，汉族人大多数都习惯以大米为主食，所以待客一般也都以米饭为主。汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。汉原指天河、宇宙银河，《诗经》云：维天有汉，监亦有光。汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称华夏或诸夏。
汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。天命崇拜和祖先崇拜是汉族宗教的主要传统观念。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育。汉族历来以勤劳、富于创造精神著称。汉族历史上的经济是以农业为主，兼营家庭副业，是一种典型的男耕女织的自然经济。汉族的农业生产在历史上素来发达，尤其以水利灌溉和精耕细作著称于世，汉族的手工业也有相当高的发展水平。
汉族还是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。
吃白饭待客是哪个少数民族
吃白饭待客是景颇族。景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。
景颇族喜欢喝烧酒和自制的水酒。景颇人喝酒十分注重礼节，主人递上酒筒，客人要用双手托住酒筒的底部，不能只用一只手抓住酒筒的上部。饮酒时，不能抬着酒筒喝，只能用酒筒盖盛酒喝。出门时筒帕里常常背着一个竹制的小酒筒，熟人相遇互相敬酒，不是接过来就喝，而是先倒回对方的酒筒里一点再喝。大家共饮一杯酒时，每个人喝一口后都用手揩一下自己喝过的地方，再转给别人，如有老人在场，当让老人先喝。
我国唯一的海洋民族是哪个
目前我国的仅存的一个海洋民族，也是我国五十六个民族中位于中国南方地区人口最少的一个民族之一，那就是位于越南地区的京族，占越南人口的80％，这个民族主要截至如今依旧是从事海冰渔业为主；在五十六个民族、五十六朵花中，每一朵都具有自己独特的地方，作为五十六朵花中的一朵—京族也不例外，那么，接下来一起来看看京族有哪些特色的民族风俗吧！
哈节
“哈节”是京族最热闹的节日，也称为“唱哈节”，这个节日主要是唱歌，唱的是京族的传统歌曲，一唱就是通宵达旦，歌舞不断；这个节日最隆重的时候就是每年的正月二十，由民族的歌手“哈妹”带领大家轮流吟唱，持续三天三夜，一边宴饮、一边听着哈妹在哈亭歌唱；哈亭是京族具有独特风格文化的建筑物，也是历史遗留下来的遗产；
春节
大多数名族都会有春节这个节日，而京族的春节跟汉族的春节与众不同，一起来看一下，京族的春节每家都要准备还白薯（用糯米粉和糖做出的一种糕点），留在年初一作为早餐来食用，还有就是京族的春节期间全村的人都要准备供品到哈亭上进行祭拜诸神，守岁的时候必须要在自己的祖先面前放上白薯才能入睡；
待客之道
京族人对于友谊非常的珍视和崇尚，在京族有这样的话一直有这样的说法：家积万金不如高朋满座；认为家中有客人来，是人生幸福的一种殊荣，必须要以自己最崇尚的感情对待客人，这也是京族的待客之道；
婚制
京族通婚一般都是民族内部通婚，极少数与其他民族通婚，实行的也是一夫一妻制，而京族的传统风俗中：一般同姓不婚、严禁姑表婚、如果触犯就会受到族规的制裁；
景颇族民族的服装特点是什么
景颇族的民族标志是目瑙示栋。
目瑙示栋的主要内容和活动：
一、祭祀
在历史上，竖目瑙示栋之前要，全村寨的董萨要念村寨鬼（一种祭祀)，形成祭祀高潮，连续三天的祭祀后，才能将目瑙示栋竖起，顿时，整个目瑙纵歌场欢呼雀跃，场面极其热烈。如今在目瑙示栋正中置一面大鼓，两侧悬几面大锣（当地叫鋩）在目瑙纵歌开始进行前，由董萨对目瑙纵歌场四方大门进行祭祀，驱鬼。
二、瑙双领舞
景颇族的目瑙纵极其讲究，没有瑙双的领舞是不能开场的。瑙双由4名巫师头戴由犀鸟头做成的鸟冠，鸟冠四周缀有野猪獠牙，后面插有孔雀羽毛或者雉鸡羽，身穿红绿绸缎制的龙袍，身披银泡，手执长刀。瑙双排成两列，前面二人称为武双，后面二人称为文双。
目瑙纵开场前，先后瑙双、瑙巴（相当于助理）、祭司和助手组成的祭祀舞队带领参加跳舞的人在激昂的鼓声和锣声中，踩着同一节拍进入舞场。舞阵排成两列纵队，瑙双手拿长刀引舞领路，后面舞者男人手拿长刀，女人手拿扇子或者手绢，按照瑙双带领的各种路线围绕目瑙示栋踩着同一鼓点进入舞场跳舞。
三、忘情纵歌
每到目瑙纵歌节，景颇族村村寨寨，男女老少，身着节日艳丽的民族服装,成群结队，敲锣打鼓，兴高采烈的聚集到纵歌场。
各景颇族支系穿着不同的服饰，在瑙双的带领下，列队加入纵歌队伍中，舞场中鼓乐声和着景颇族歌声响彻整个广场。男子手中长刀上下舞动银光闪闪，妇女手中的扇子或手绢翻飞，衣服上、筒帕上银泡耀眼夺目铮铮作响。
舞者完全沉浸在一种陶醉和忘情中，口中情不自禁的唱出“哦……然、哦然、哦然……”的欢呼声，场面蔚为壮观。鼓声、锣声节奏鲜明，声势豪壮，山谷应声，雄壮的歌声感染着场内场外每一个人，景颇人民象喝醉了香甜的米酒一样激情奔放。
舞场上，一些景颇族妇女不断将竹筒中的水酒敬给舞者。成千上万的舞者在瑙双带领下，沿着他们心中祖先迁徙的路线，时而穿插，时而环绕，进退有序，上万人的队形随着鼓点的变化，舞步随之改变，毫不紊乱。
围观者经不住壮观场面的感染，纷纷加入到队伍中，舞场一般可容纳数万人同时跳舞，时间可以持续 10多个小时而不散。目瑙纵歌跳双不跳单，一般通常为四天，举行目瑙纵歌之前要请董撒测算日期。
每次举办目瑙纵歌节，与德宏相邻的缅甸各地都派出数百人的代表队祝贺和参与，目瑙纵歌又增进了中缅两国友谊。
扩展资料：
景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。
景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关，有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源
根据2010年第六次全国人口普查统计，景颇族总人口数为147828人 。
示栋竖立在目瑙纵歌舞场中央，是景颇族群众心中最神圣、最崇敬的图腾。目瑙纵歌一个重要的标志就是目瑙示栋，是为了纪念景颇族先人宁贯娃首创”目瑙纵歌”而设立的祭坛。
示栋一般由四竖二横六块厚实的长方形木牌加底座组成，用红黑白绘就不规则的螺旋形几何图案，中间两竖牌稍高，左边为雄牌绘就太阳图案，右为雌牌绘有月亮图案，代表景颇族从青藏高原日月山迁徙而来，同时也表示阴阳搭配和人类离不开太阳和月亮。下面螺旋形舞蹈图案，代表景颇族祖先当年迁徙的路线。
再下是犀鸟和孔雀领舞的传说图案。两则稍矮的牌子是祖宗男女桩，顶端绘有祖先发祥地—“木折省腊崩”。左桩下面画着菱形宝石图案，右桩下面画着波纹形迁徙路线。
再下均是象征人类繁衍的厥叶花，象征各民族团结的南瓜子，象征消灾辟邪的牛头和人类生殖繁衍的乳房。横的上面一块绘有田地图案，下一块绘的畜禽、五谷图案，阴阳雌雄桩之间有交叉的刀和箭相连，表示景颇人民生活离不开刀和剑,也体现景颇人民的英勇果敢精神。
参考资料：
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