“鱼与熊掌不可得兼”这句话的本意是说如果鱼和熊掌不可兼得的时候，我们应该懂得如何取舍。
出处
这句话原句出自《孟子·告子上》：
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”。
译文：鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能都吃，那么我舍弃鱼选择吃熊掌好了。生命是我所追求的，大义也是我所追求的，当这两种东西只能择其一时，那么我会舍弃生命而坚持大义。虽然生命是我所追求的，但当还有比生命更重要的东西时，我绝不会选择做苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但当还有比死亡更可恶的事发生时，即使面临灾祸我也不躲避。
而孟子这篇《告子上》主要是在阐明“性善说”，就是说“人之初，性本善”，就是说人性天生就是善良的。而这种善良就是天性，就是“本心”，而“本心”就是仁义礼智道德的种子，萌芽之初。人应该追求“本心”，发展“本心”，从而一步一步完善自己的道德。
“鱼与熊掌不可得兼”放到整篇《告子上》文章中来看，也是在说每个人都有自己的“本心”，无论在什么时候，都应该保持自己的“本心”。只有“本心”在，人才能对各种考验做出正确的选择。
在《告子上》中其实“鱼与熊掌不可得兼”是给出了最终的答案：“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”。
而我个人认为“鱼与熊掌不可得兼”所表达是“选择”！
选择可以说是和我们形影不离的，我们无时无刻都面临着选择。选择有很多种：大的、小的、好的、坏的、开心的、痛苦的、一般的、重要的、举足轻重的、孤注一掷的等等，数不胜数。其实人的一生都是在选择中度过，因为人的一生变幻莫测，充满未知。衣食住行要选择，事业单位要选择，学习教育要选择，爱情家庭要选择，我们面临着一次接着一次的选择。
选择即意味着得失，可能很多时候各种选择的利弊令我们难以割舍，不知道如何选择，但是即使如此也不得不选择，最终也只能无奈的做出选择。如果在痛苦和更痛苦至极，我想大家都会选择后者，而事实就是这么残忍，给你的是“左手疼和右手疼”让你选择。
认清“本心”，主动“选择”！
无论世间多少选择，属于自己的也就那么一点，更重要的是你“本心”是如何所想，你想要什么。”生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”而裴多菲选择了自由。这是裴多菲的选择，这就一定对的吗？我认为并不然，你选择生命我认为是对的，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”；你选择爱情我也认为是对的，“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”。如何选择更重要的是看你的“本心”，你想要什么，不然只会留下遗憾和后悔。
看似很多选择，其实对于认清“本心”的你来说并没有多少。选择本身并没有对错之分前提是不违法，也不能越过道德底线，这是原则问题。选择有的是是否合你心意，是否会让你后悔。只要你选择了以后，你可以说你的选择无愧天地，无怨无悔，那么这就是你的选择，是正确的选择。
孟子的选择是只吃其中一个，另外一个让给同样喜欢吃的人，既做到自己不会撑死，也成就另人的喜好，这是一个两全其美的好办法。
我们在两条生活道路摆在面前时，我们应该怎么选择，走哪一条。要认真研究，仔细酙酌，这条路于己于人是不是都有很大的好处。是不是光明正大的。
对于人心，太贪则死，心太大了，累死忙死也办不好事。这样我们就得不那么贪，放下一部分给那些有需要的人，有能力办的人去办。这样我们也会轻松自在了。这也是一件两全其美的事，何乐而不为。
我们的古人思想家孟子都有鱼和熊掌不可兼得的崇高思想，而我们现代文明已经更进步了，我们更应该吸取“鱼和熊掌不可兼得”的深刻教训。不贪不腐，量力而行，胸怀大众，礼让慊逊的好领导，好商人，好人民。
我们古玩收藏界的朋友，更应该很好的理解“鱼和熊掌不可兼得”的道理，谦让包容，不贪心，不欺诈，互利互惠。宁可同济舟，不可贪得无厌。
鱼和熊掌不可兼得的思想值得每个人学习和借鉴！！！
