桓谭（前40–32年）东汉初哲学家。好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，尤好古学，喜抨击俗儒。因反对神学，几乎被杀。断言精神不能离开物质而存在。有《新说》二十九篇。
向秀（227–272年）西晋玄学名士。与嵇康、阮籍等交游，为"竹林七贤"之一。性好老庄之学，发展王弼、休晏的"贵无"思想，主张"生死出入，皆然自生"礼法出于"自行"，开郭象玄言之风。
王融（467–493年）南朝齐文学家。为"意陵八友"之一。他文藻富丽，精通声律，与沈约共创"永明体"。有《王宁朔集》。
阮孝绪（479–536年）南朝梁目录学家。所撰《七录》，仿《七略》分类法，把天下文献分为经典、纪传、术数、子兵、文集、佛法、仙道七类。
贺知章（659–744年）唐朝诗人，今浙江萧山市人。性放达纵诞，自号"四明狂客"。好饮酒，工书法，且与李白、张旭等人友善，时称"醉中八帛"。诗存二十首。
元结（719–772年）唐朝文学家，字次山，今河南鲁山人。在文学创作上，反对浮艳之风，主张发挥"救世劝俗"的作用。诗作深受杜甫的赞扬。散文亦多讨论时政，风格古朴，今有《元次山集》。
张籍（767–830年）唐朝诗人，今江苏苏州人。他家境贫苦，官职低微，较多接触下层社会生活，故其所作乐府能揭发统治阶级罪恶性，同情人民疾苦，被白居易等人所推崇。又与白居易、孟效等人所作诗词统称作"之和体"。有《张司业集》。
元稹（779–831年）唐朝诗人。今河南洛阳人。常与白居易相唱和，世称"元白"，号"之和体"。为新乐府运动倡者之一。所作传奇《莺之传》，为《西厢记》故事所取材，作品有《之氏长庆集》。
贾岛（779–843年）唐朝诗人，今河北涿州人。家境贫寒。一度为僧，法名无本。受韩影响而还俗。屡举进士不第，后做过一些低职小官吏。其诗多为写景、送别、怀旧之作，荒凉凄苦。语言清淡朴素。以五言律诗见长。注意字句锤炼，刻意求工，为"推敲"二字由来。作品有《长江集》。
杜牧（803–852年）唐朝文学家。名相杜佑之孙。所作《罪言》，主张削平藩镇，增强兵力，巩固边防，严禁佛教。又注《孙子兵法》。诗歌以近体诗长。七言绝句尤为后人推崇。与李商隐齐名。有《樊川文集》传世。
韦庆（863–910年）唐末词人，诗人。五代时，入蜀为官，在词的方面与温庭筠齐名，合称"温韦"，是花间派的代表作家之一。其词多反映上层社会之游玩享乐生活与离情别绪，语言浓艳软媚。著作有《浣花集》。
柳开（947–1000年）北宋文学家。字仲涂，自号东郊野夫，又号补亡先生。他反对北宋初的浮靡文风，提倡古文，主张作文的目的是宣扬孔孟之道以教民。有《河东先生集》。
欧阳修（1007–1072年）北宋文学家，史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。今江西永丰县人。四岁丧父，家贫。天圣进士，入朝为馆阁校勘。仁宗庆历初，范仲淹被宰相吕夷简贬官，他与尹洙等不服，贬为夷陵令。因被指为朋党，便创作了一篇《朋党论》加以驳斥。庆历三年（1043年）任知谏院，上书要求起用范仲淹、富弼、韩琦等，后为人所忌，出知地方十一年。后加龙图阁学士，知开封府；《新唐书》成，拜礼部侍郎兼翰林侍读学士；后任枢密副使。次年，任参加政事。神宗时出知毫州青州，反对王安石的青苗法。熙宁四年（1071年）退职。次年去世。初，从学尹洙，与梅尧臣、苏舜钦等提倡古文，主张文章应"明道"、"致用"，并以创作实践批评"西昆体"，成为评诗文改新运动领袖。其诗文雄健清新，其词和婉深挚。史学成就卓著，与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》，有《欧阳文忠公集》。
刘敞（1019–1068年）北宋学者。他学问渊博，佛教、卜筮、天文、方药、地理、历史皆究知大略。对金文亦有研究。
曾巩（1019–1079年）北宋文学家。今江西人。为"唐宋八大家"之一。作品有《元丰类移》。
司马光（1019–1086年）北宋大臣，杰出的史学家。主编《资治通鉴》共二百九十四卷，上起周盛烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959年），取材除十七史外，尚有野史，文集等二百余种，全书年经事纬，史实系统而完备，确可为历代封建统治者以得借式戒。诗文有《司马文公集》。
沈括（1031–1095年）北宋科学家。今浙江杭州人，著有《梦溪笔谈》三十卷，是千年前的百科全书，成就极其卓越。
李焘（1115–1184年）南宋史学家，以四十年的功夫，完成《续资治通鉴长编》九百八十卷，记北宋一代史实甚详，并保存了大量史料。
杨万里（1127–1206年）南宋诗人。与陆游、尤袤、范成大并称"南宋四家"。有《诚斋集》。
陆九渊（1139–1193年）南宋哲学家。学者称象山先生。在哲学思想上，他把禅宗和儒家的思孟学派的主观唯心主义思想结成"心学"思想体系，完全否认客观实践。在道德修养上，提出"存心"、"去欲"的说法。他和朱熹一样，认为宇宙本源是太极，是"理"，但他反对"无极而太极"的提法，认为"太极"之理为实有，加上"无极"，即成"老氏之学"。两人长期争论不休。其学说九龄、九韶并称"三陆子之门"。至明代，陈献章、王守仁加以发挥，成为"陆王学派"。其著作后人编为《象山先生全集》。
王应麟（1223–1296年）南宋学者。今浙江宁波人。精于经史、地理、善长考证、著作极多，有《深宁集》、《玉堂类稿》、《掖垣类稿》、《汉书·艺文志考证》、《通鉴地理考》、《困学纪闻》等。
沈周（1427–1509年）明初书画家。今江苏苏州人。博览群书，善诗文书画，以画闻名，评者谓明朝第一。善画山水花鸟，融汇各家之长，自成一格，为"吴门画派"之始祖。
傅山（1607–1684年）清初学者。字清主，今山西忻州市人。明亡，隐居不出，自称居士、道人。清廷开博学鸿词科，他以死拒入京。博通经史、诸子、佛道、医药之学，亦工诗、书画、金石，尤以音韵见长。对后学影响颇深。有《霜红龛集》、《荀子评注》等。
王夫之（1619–1692年）清初思想家、学者。学者称其船山先生。对天文、地理、历法、数学都有研究，尤精于哲学、经史。著作有《读通鉴论》、《宋论》等。哲学著作有《周易外传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《噩梦》告等。另有《船山遗书》。亦善诗文，工词曲。是与顾炎武、黄宗羲并列为"清初三大家"之一。
顾祖禹（1631–1692年）清代历史地理学家。以数十年之功著成《读史方舆纪要》一百三十卷，详记全国各地山川险要和攻守形势，并借以论述古战争的成改得失，是我国著名历史地理和军事地理著作，极富史料价值。
赵翼（1727–1814年）清朝史学家、诗人。今江苏常州人。治学精于考史，所著《二史札记》着重讨论历代重大史事，总结政事得失，精辟中肯，与钱大昕《二史考异》、王鸣盛的《十七史商榷》并称清代三大考史名著。诗与袁枚、将士铨齐名，称"江右三大家"。有《瓯北全集》、《陔余丛考》、《檐曝杂记》等。
李汝珍（1763–1828年）清朝文学家。晚年写成长篇古典小说《镜花缘》。
俞正燮（1775–1840年）清朝学者。主要著作有《癸已类稿》、《癸已存稿》、《两湖通志》等。包世臣（1775–1855年）清朝学者。工词章古文，精于书法，推为书家正守。有《中衢一勺》、《艺舟双楫》、《策河回略》等。何绍基（1799–1879年）清朝文人、书法家。字子贞，号东洲。湖南道县人，长于书法，自成一家，为晚清最大的书法名家。
张裕钊（1823–1894年）清末古文家、书法家。今湖北武汉市人。勤治文史，擅长书法，师事曾国藩，与黎庶昌、吴汝伦、薛福成共称"曾门四弟子"。
吴大（1835–1902年）清末大臣，书法家、学者。擅长文学、金石学、古文学、颇有创见。1892年出任湖南巡抚。
吴虞（1871–1949年）近代学者、教育家。五四运动后，撰文积极参加对封建旧文化和礼教的严厉批判，先后任北京大学、四川大学教授。有《吴虞之录》。
